燕雀安知鴻鵠之志 （《史記》名句） "燕雀安知鴻鵠之志"出自《史記·陳涉世家》，又見《莊子·內篇· 逍遙遊 》，意思是燕雀怎麼能知道 鴻鵠 的遠大志向，比喻平凡的人哪裏知道 英雄人物 的志向。 中文名 《史記·陳涉世家》 拼 音 yàn què ān zhī hóng hú zhī zhì 作 者 司馬遷 作品出處 《 史記 》 文學體裁 紀傳體通史 目錄 1 出處 2 例句 出處 《史記·卷三十六·陳涉世家》 大澤鄉起義 陳涉少時，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰："苟富貴，無相忘。 "傭者笑而應曰："若為傭耕，何富貴也？ "陳涉嘆息曰："嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉! " [1-2] 【譯文】 陳涉年輕的時候，曾經同別人一起被僱傭耕地。
若無法改門，可以在門內、門外的大梁下方，各釘一根鐵釘，各掛上一隻開過光的銅麒麟踩八卦，或經過消磁的白水晶球、開光過火的銅蕭或銅葫蘆來化解梁煞。 化煞物品皆需使用一對才行，且須在梁的同一側才能發揮功效。 住家大門做成上圓弧型的拱門，形狀近似墓碑，所以又稱為「鬼門」。 住家大門: 住家大門如何兼具美觀及防盜，教你挑選技巧! 投資人依本網站資訊交易發生損失需自行負責，請謹慎評估風險。 家中有兩扇大門且都在同一側，從遠處看過去就像是一個「哭」字，所以稱作哭門煞。
【日本の伝統文様】和柄の種類一覧55選 日本の伝統的な和柄の種類一覧です。 たくさんの和柄の中から55種類を厳選してご紹介します。 着物や浴衣でよく見かける模様や、シンプルで洗練された柄、かっこいい文様まで様々です。 意味やルーツもあわせてチェックしてみてください。 麻の葉あさのは 麻の葉模様は、大麻の葉をもとにした文様で、六角形を連続してつなげていく幾何学的な文様です。 目の錯覚で立体的にゴツゴツとした三角錐が連続してならんでいるように見えます。 江戸時代になると、庶民の着物の柄として流行しました。 着物の柄としては、歌舞伎の演目で「八百屋お七」の衣装に使われています。 美しいお七の可憐さを表現する柄として人気が上がりました。
蔡字是一个常见的汉字，它的五行属性是属于木行。 在中文文化中，五行理论是一种重要的传统观念，被广泛运用于命理学、风水学和中医学等领域。 五行包括金、木、水、火和土，每个行都有其特定的属性和象征意义。
英文中的日期格式有好幾種，不像中文只有「xxx 年 xx 月 xx 號（日）」。 這次，就一起來學學英文裡的「日期格式」要怎麼說和寫吧! 月份的英文寫法 對於一月到十二月，相信各位從國小英文課上就已經學過， 到現在已經是滾瓜爛熟了。 不過，很多時候礙於版面，必須將月份縮寫，如果還不熟悉各月份的縮寫寫法， 基本上就是將每個月份英文的首三個字母寫出來就好， 另外補充冷知識，在加拿大，有時會將食品保存期限上的月份縮寫成只剩兩個字母， 總整理可以參考這個表格： 要注意的細節是，「月份」的首字母都要大寫， 如果要寫成一般縮寫時，最正式的寫法要在後面加上一個句點「.」， 除了「五月（May）」原本就只有三個字母，不用另外縮寫表示。 不過，現在不加句點的寫法也很常見，所以看個人習慣使用就好。
其實地主、大伯公、本頭公，都是土地神的一種。 由於馬來西亞華人各方言群體的文化不太一樣，所以大家供奉的對像也都會有所不同。 如吉隆坡甲洞福德廟 (Kuala Lumpur Kepong Hock Tiek Temple)主座福德正神、森美蘭波德申伯公壇 (Sembilan Port Dickson Peh Kong Tueh)主座大伯公、柔佛峇株吧轄四面八方龍伯公（ Johor Batu Pahat Long Pek Kong）主座龍伯公等。 「 地主」也許是最好理解的。 如果你曾經造訪過馬來西亞華人的家，你可能會對一個上書「 五方五土龍神，唐番地主財神」的神位有點印象。 這個沒有塑像、只有牌位的神明，是許多馬來西亞華人都會在家中供奉的土地神，一般華人也會將其尊稱為「 土地公」。
夢見老鼠逃跑/入屋解夢 夢見老鼠是什麼意思？ 夢見老鼠逃跑/入屋解夢 星座運程 Kosame Ching Dec 2 2023 夢見老鼠｜我們都知道夢是我們內心深處的反映。 當我們在睡夢中見到老鼠，可能有多種解讀方式，因為老鼠在夢中具有不同的象徵意義。 這篇文章將為您詳細解釋夢見老鼠的各種可能含義，以及不同情境下的詮釋。 夢見老鼠｜解夢：老鼠形態及情境意思 老鼠常常被人類視為害怕和排斥的對象，所以在夢中見到老鼠，可能象徵著夢者正在經歷的驚恐或者疑慮。 可能您的內心深處有些事情正在困擾著您，而您卻不願去面對或解決它。 在另一方面，老鼠也象徵著活力和靈活。 老鼠在夢中可能代表著夢者的創造力和適應力，反映出您在現實生活中應對挑戰的能力。 夢見老鼠｜形態1.小老鼠
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為什麼叫「相左」而不是「相右」？ 這是因為「左」在習慣用語中，有相違背、相反的意思，而這個意思的產生，又與左右兩邊的差異有關。 唐代學者孔穎達曾說過：「人有左右，右便，而左不便，故以所助者為右，不助者為左。
